منوی اصلی

نوشته های پیشین

پيوندها

امکانات

عضويتلغو عضويت

Powered by WebGozar

  RSS  

ساخت هتل در عرصه شهر باستانی شوش اشتباه است

انجمن باستان­شناسان جوان ایران :

ساخت هتل در عرصه شهر باستانی شوش اشتباه است 

انجمن باستان­شناسان جوان ایران، در بیان نامه ای ضمن ابراز نگرانی شدید از رخدادهایی که در هفته­ها و ماه­های اخیر، میراث فرهنگی و معنوی میهن‌مان را در چنبره خود گرفته و یکی پس از دیگری به نابودی می‌کشد ، از هم میهنان خواستار شده است تا با هوشیاری به دفاع از هستی فرهنگی و معنوی خود بپردازند. این انجمن در ادامه این بیان نامه به تشریح یکی از مهم ترین این وقایع یعنی صدرور مجوز هتل­سازی در چشم­انداز فرهنگی مجموعه باستانی شوش پرداخته و لزوم پیشگیری از آن را به آگاهی ملت بزرگ ایران رسانده است:

1- در ماه­ها و هفته­های اخیر که شاهد انتشار اخبار ناگواری دربارة تخریب یادمان­ها و محوطه­هایی همچون مسجد گلشن (خراسان)، مدرسه چهارباغ (اصفهان)، شهر هرمزاردشیر (اهواز)، شهر تاریخی-اسلامی سیراف، مجموعه جهانی نقش رستم (فارس)، کتیبه هخامنشی خارک و... هستیم، مصاحبه معاون محترم سازمان میراث فرهنگی و گردشگری (آقای فریبرز دولت آبادی، مورخه 22/7/1387) با خبرگزاری ایسنا و در پی آن بیانیه رییس پژوهشکده باستان­شناسی (آقای حسن فاضلی نشلی) درباره بلامانع بودن ساخت هتل و مخدوش کردن حریم فرهنگی مجموعة باستانی شوش خبری تکان­دهنده و غیره منتظره است که بی­شک در تاریخ تشکیلات میراث فرهنگی ایران طی چهار دهة اخیر بی­سابقه بوده است.

2- شوش یکی از مهمترین محوطه­های تاریخ بشری است که قریب هفت هزار سال تداوم سکونت داشته و وجود دو پایتخت دنیای باستان (یعنی تمدن عیلامی و امپراتوری هخامنشی) در کنار آثار و یادمان­هایی از دوره­هایِ اشکانی، ساسانی و اسلامی اعتباری جهانی به آن بخشیده است. جای بسی تاسف است که مسوولان محترم سازمان میراث فرهنگی و گردشگری به عوض آنکه روند ثبت جهانی این مجموعه کهن بشری که در حافظه جهانی جایگاهی ویژه دارد را تسریع کنند، در اقدامی غیرقابل توجیه و غیرکارشناسانه درصدد ایجاد موانعی در راه جهانی شدن آن بر آمده­اند.

3- هتل بین­المللیِ لالة شوش در 200 متری هستة اصلی تپه­های باستانی شوش قرار دارد و در جنوب آن کارگاههای پخت سفال از  سده­های نخستین اسلامی دیده می­شود. همچنین در شمال شرق آن معبد معروف «آیه­دانه» از دورة هخامنشی وجود دارد که در سدة گذشته توسط باستان­شناسان فرانسوی مورد کاوش قرار گرفته است. در جنوب شرقی آن نیز امامزاده و گورستان معروف امامزاده عباس قرار دارد که از زمان کنت لفتوس در سال 1850 م وجود آنها گزارش شده است.  افزون بر آن، در دیوارة محدوده خاکبرداری شده برای ساخت این هتل آثار مشخصی از خمره­های تدفینی دورة ساسانی و اشکانی و لایه­های باستانی وجود دارد که تصاویر آنها هم در رسانه­ها انتشار یافته است. هتل دیگر هم که مربوط به بخش خصوصی است و هنوز به مرحله اجرا نرسیده، در 30 متری دیواره غربی کاخ آپادانا قرار گرفته و مشخصاً بر روی آثار دوره هخامنشی قرار دارد. ما با ساخت هتل­های مذکور مخالفتی نداریم تنها درخواست ما از مسوولان محترم، رعایت ضوابط عرصه و چشم­انداز فرهنگی مجموعة باستانی شوش است که امر دشواری نیست. هر دوی این هتل­ها می­توانند بی هیچ اشکالی، یکی/دو کیلومتر آن­سوتر و بیرون از محدودة حریم آثار ساخته شوند.

متاسفانه در این راستا، رییس محترم پژوهشکده باستان­شناسی نیز بدون آنکه از محل هتل­های دوگانة شوش بازدید کرده باشد، در بیانیة مورخة 23/7/1387 «ساخت دو هتل در منطقه شوش را بلامانع دانسته است»، حال آنکه در فروردین ماه سال جاری تعیین حریم مجموعة باستانی شوش با مجوز این پژوهشکده انجام شده و بر باستانی بودن منطقه تاکید می­کند و این خود تناقضی آشکار است. در این بیانیه همچنین محل هتل لالة شوش در 3000 متری هسته اصلی تپه­های شوش ذکر شده که اشتباه بوده و در 200 متری آن قرار دارد و حاکی از عدم اشراف ایشان به مجموعه باستانی شوش است.

4- بدون تردید مصاحبه اخیر معاون محترم سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، درخصوص اعلام بلامانع بودن ساخت هتل در عرصه مجموعه باستانی شوش در راستای فعالیتهایی طبقه­بندی می­شود که در سال­های اخیر به زیان میراث فرهنگی و معنوی ایرانیان بوده و در عرصه­های جهانی منجر به تخریب چهره انسانیِ میهن اسلامی­مان گشته است. بی­شک ادامه این روند باعث دست­اندازی مستقیم مراکز و نهادهای گوناگون به محوطه­های باستانی خواهد شد. ما نگران نهادینه­شدن رویه­ای هستیم که در چند سال اخیر مرتباً اتفاق افتاده است. سازمان میراث فرهنگی همواره در هنگام وقوع چنین معضلاتی، پس نشسته و عرصه را بر سایر مراکز، سازمان­ها، نهادها و یا وزارتخانه­ها خالی گذاشته است. ای کاش سازمان میراث فرهنگی به اندازه وزارت راه توان دفاع از حریم خود را داشت. مثال عینی اینکه «در حالی که وزارت راه اعلام نموده، ساخت هتل لالة شوش به دلیل قرار داشتن در حریم جادة اندیمشک-اهواز ممنوع است، اما سازمان میراث فرهنگی در اقدامی عجیب ساخت همان هتل را درون عرصة شهر باستانی شوش روا دانسته است.»

5- متاسفانه سازمان میراث فرهنگی و گردشگری عموماً، انتقاد به وضعیت تخریب میراث فرهنگی کشور را موضوعی سیاسی قلمداد کرده و با وارد آوردن فشارهای مختلف به کارشناسان خود، آنها را از هرگونه اظهار نظری منع کرده است. بیم آن می­رود که بالا گرفتن روند تخریب میراث فرهنگی به فاجعه­ غالب زمانه ما مبدل شود. به هوش باید بود که دغدغه­های فرهنگی با بازی­های سیاسی آمیخته نشود و انتقادهای دوستداران میراث فرهنگی با غرض­ورزی­های سیاسی یکی پنداشته نشود. همچنین ضروری است با اتخاذ تدابیر لازم، از تبدیل موضوع شوش به سرنوشتی مشابه سیوند و درة بلاغی پرهیز شود. در شوش هنوز نه مانند سد سیوند (بودجه­های میلیاردی) هزینه شده و نه حتی ساخت و سازی صورت گرفته است. تنها به خواست نادرست و قائم به شخص رییس محترم میراث خوزستان، آقای صادق محمدی، و علیرغم مخالفت کارشناسان استان محوطه­ای یک هکتاری به منظور احداث یک هتل خاکبرداری شده و تاکنون هیچ سرمایه­گذاری دیگری انجام نشده است. هشدار می­دهیم که ساخت هتل و بناهای جانبی آن همچون پارکینگ، فضای سبز، نگهبانی، حصار محدوده و... که برای هر هتلی ضروری است، تخریب بیشتری را به دنبال خواهد آورد و علاوه بر تخریب مستقیم لایه­های باستانی منجر به مخدوش شدن «چشم­انداز فرهنگی این مجموعه» و «جلوگیری از ثبت جهانی آن» می­گردد.

6- این دبیرخانه، دستور ریاست محترم سازمان میراث فرهنگی، جناب آقای اسفندیار رحیم مشایی مبنی بر پیگیری موضوع خاکبرداری غیرکارشناسی و تخریب لایه­های ساسانی و اشکانی شهر شوش را ارج می­نهد. با این وصف، جای تاسف است که این دستور با پیگیری نامطلوب لوث شده است. درحالی که ریاست محترم میراث استان خوزستان (آقای صادق محمدی)، به دلیل ناکارآمدی و عدم آشنایی با ماهیت مسایل میراث فرهنگی مسوول اصلی تخریب میراث فرهنگی و معنوی کشور در منطقة شوش و دیگر نقاط استان خوزستان است و می­بایست کلیة فعالیت­های وی در طی پنج سال گذشته مورد بازرسی قرار گیرد، طی اقدامی عجیب، فعالیت وی در شوش مورد تایید سازمان مرکزی میراث فرهنگی قرار گرفته است. لذا خواستان آن هستیم که دستور ریاست محترم سازمان میراث فرهنگی و گردشگری مبنی بر پیگیری مساله حفر غیرقانونی پی هتل لاله شوش و تخریب گسترده میراث خوزستان به مرحله اجرا درآمده و به طور دقیق پیگیری شود.

در پایان این بیان نامه انجمن باستان­شناسان جوان ایران آمادگی خود را به­منظور در دسترس قراردادن همه گونه اسناد و مدارک روشن و متقن دربارة نادرست بودن ساخت هتل در عرصه مجموعه باستانی شوش، و عملکرد بد در قبال میراث فرهنگی استان خوزستان به مراجع ذیصلاح اعلام نموده  است و خواستار شده تا همه مسوولان فرهنگی کشور (خصوصاً ریاست و نمایندگان مجلس )، آنان که صاحب نفوذ کلام هستند یا آنان که به نوعی از فعالان عرصه­های فرهنگی و اجتماعی کشور محسوب می­شوند، و نیز از همه کسانی که حقیقتاً برای ارزش­ها و دستاوردهای میراث فرهنگی و معنوی و بشری احترام قائلند، مسایل کلان مدیریت میراث فرهنگی و تاریخی کشور را با حساسیت بیشتری دنبال کرده و از امحاء و نابودی آن جلوگیری نمایند.

منبع

http://reirazi.persianblog.ir/post/473/

 

|+| نوشته شده در  چهارشنبه یکم آبان 1387 ساعت 16:30  توسط روابط عمومی  | 

ميراث‌ايران

هرچند جهاني شدن محوطه‌هاي باستاني و آثار تاريخي امروزه تنها دستاويز دوستداران ميراث فرهنگي و كارشناسان دلسوز براي نگهداري آثار تاريخي است، هنوز تا جهاني شدن محوطه باستاني شوش به ‌دليل ساخت و سازهاي بسيار در طول سه دهه گذشته راه بسياري مانده است اما اتفاق‌هايي كه در همين محدوده شناخته شده در حال وقوع است، افكار عمومي را نسبت به سرنوشت اين محوطه شناخته‌شده جهاني نگران كرده‌است.

«علي بویری منجی»، مسئول انجمن دوستداران ميراث فرهنگي شوش نخستين كسي نيست كه از وضعيت مرمت‌هاي غيراصولي قلعه شوش شكايت دارد؛ پيش از اين نيز كارشناسان مرمت از به كار بردن سبوس برنج در ملات استفاده شده در اين مرمت شكايت كرده‌‌اند و از به كارگيري لوله‌هاي گالوانيزه براي نماي قلعه شوش به دليل ناهمگوني،  گله‌مندند.

لوله‌هاي گالوانيزه كه از آنها به‌ عنوان ناودان در بناي قلعه شوش استفاده شده  نخستين منظره ناهماهنگ با معماري اين قلعه  است كه نزديك به 100 سال پيش با استفاده از آجرهاي دوره ايلامي تا اسلامي ساخته شده و   به چشم هر گردشگري مي‌آيد.
«عاطفه رشنو»، معاون فني سازمان ميراث فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري خوزستان اما به كار بردن سبوس برنج در مصالح مرمتي بنا را خطرناك نمي‌داند.

وي اعتقاد دارد كه زماني كه يك بنا خود از خشت و گل ساخته شده به حد كافي داراي موريانه‌است و بنابراين به‌كار بردن سبوس برنج كه منبع تغذيه موريانه به شمار مي‌رود عملا تاثيري در كم و زياد كردن موريانه ندارد.

وي همچنين اعتراض به استفاده از ملات گچ در مرمت از سوي بسياري از كارشناسان به اين دليل كه هيچ همخواني با مصالح به كار رفته در بناي ساختمان ندارد را بي‌مورد خواند.
وي در عين حال كه از تعطيلي عمليات مرمت اين قلعه از نوروز سال‌جاري خبر مي‌داد اما دليلي واضح براي توقف اين عمليات اعلام نكرد. از سوي ديگر به گفته وي سازمان ميراث فرهنگي با مشاور جديد براي ادامه اين مرمت قرارداد بسته و تا سه، چهار ماه آينده مرمت اين قلعه آغاز مي‌شود.

به گفته رشنو  اعتباري كه بايد براي مرمت اين بنا هزينه مي‌شد به سوي حصاركشي محوطه سوق داده شد و قرار است در اين بخش هزينه شود.وي همچنين عمليات انجام گرفته در اين محدوده را تنها محكم كاري آجرهاي سست و در خطر قلعه عنوان كرده‌است. اين درحالي است كه بست‌هاي فلزي كه در گزارش تصويري تهيه شده به خوبي مشهود است و نشان‌دهنده عملياتي به‌مراتب بزرگتر از محكم كردن چند آجر است.

ترمينال شوش، زخمي كهنه

هرچند ساخت هتل لاله در شوش آغاز ساخت وساز غيراصولي و برخلاف قوانين ميراث فرهنگي در اين محوطه نيست و هنوز معلوم نيست كه ساخت ترمينال شوش روي شهر 7 هزار ساله آكروپل به كجا مي‌انجامد، اما آخرين خبرها از واگذاري اين محوطه از سوي رئيس سازمان ميراث فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري خوزستان به شهرداري شوش حكايت دارد كه به واكنش بسيار تند «اميد غنمي»، مسئول واحد حقوقي سازمان ميراث فرهنگي كشور در تهران منجر شد كه آن را برخلاف قوانين ميراث فرهنگي دانست.

به اعتقاد  غنمي، انتقال سند داراي تشريفاتي است كه بايد توسط هيات دولت انجام شود و استان نمي‌تواند مستقل از دولت مجوز صدور سند انتقال بدهد.

اما به فاصله چند روز، «مجتبي گهستوني»، سخنگوي انجمن دوستداران ميراث فرهنگي، از برگزاري جلسه بين رئيس سازمان ميراث فرهنگي خوزستان، شهرداري شوش و برخي از مسئولان استان خبر داد كه طي آن مقرر شده مالكيت ترمينال ساخته شده روي شهر 7 هزارساله آكروپل در محوطه تاريخي شوش به شهرداري واگذار شود.

به گفته وي در اين جلسه سازمان ميراث فرهنگي خوزستان اعلام كرده درصورتي كه شهرداري تعهد دهد بدون تخريب اين محوطه، ترمينال را بسازد، سند ترمينال شوش به شهرداري واگذار مي‌شود و ادامه ساخت آن بدون مانع است.

آموزش و پرورش همچنان در حريم تاريخي شوش

اين همه ماجراي محوطه شوش نبود. آموزش و پرورش شوش نيز با وجود مخالفت‌هاي بسيار،  بناي 4طبقه‌اي  را در حريم درجه يك ساخت. اين در حالي بود كه در تمام مدتي كه بناي پيش‌دانشگاهي بالا مي‌رفت هيچ  يك از كارشناسان سازمان ميراث فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري حاضر نشدند اعلام كنند كه تا چه حد اين بنا به حريم منظري و فيزيكي محوطه آسيب خواهد رساند.

تنها «رضا چناني» مسئول اداره ميراث فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري در گفت‌وگوي خود با خبرنگار اين روزنامه در دل محوطه شوش و در زمستان سال 86 اعلام كرد كه ارتفاع اين بنا حتما كاهش خواهد يافت و با ارتفاع مجاز ساخته مي‌شود. اما تا به امروز هيچ خبري مبني بر كوتاهي اين بنا كه كارشناسان از آن به‌عنوان يكي از موانع جهاني شدن شوش نام‌مي‌برند به گوش‌ نرسيده‌است. ارتفاع مجاز براي ساخت و ساز در اين محدوده نزديك به 8 متر است و بناي ساخته شده در حال حاضر 15 متر است.

جمعه بازار تاريخي در شوش

به گفته بویری منجی علاوه بر اينكه با وجود هشدارهاي شديد محوطه شوش همچنان محل بازي نزديك به 7 تيم محلي است و به‌عنوان كورس موتورسواران ا زآن  استفاده مي‌شود، برگزاري هر هفته جمعه بازار در اين محوطه نيز خود تهديدي بالقوه براي اين محوطه محسوب مي‌شود.

تجمع افراد بسيار در اين محوطه و پارك ماشين‌ها و خودروهاي زياد از جمله پيامدهاي اين بازار هفته در دل تاريخ شوش است.

اين اتفاق‌ها در حالي ادامه دارد كه بارها افكار عمومي، رسانه‌ها و  انجمن‌هاي دوستدار ميراث فرهنگي، مهم‌ترين اقدام براي نجات اين محوطه را حصاركشي اين محوطه 400 هكتاري دانسته‌اند. محوطه شوش بيش از 2سال است كه جزو طرح‌هاي بزرگ قرار گرفته  است.پيش از اين مسئولان سازمان ميراث فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري خوزستان اعتقاد داشتند با توجه به ملي بودن اين اثر، استان به تنهايي قادر به رفع مشكلات آن نيست،  اما قرارگيري اين محوطه در ميان طرح‌هاي بزرگ هم نتوانست اين محوطه را از آسيب‌هاي جدي هر روزه مصون نگهدارد.       روزنامه همشهری -۲۴ مرداد ۱۳۸۷

|+| نوشته شده در  شنبه دوم شهریور 1387 ساعت 23:34  توسط روابط عمومی  | 

معرفی دیکشنری اساتید موسیقی سنتی ایران

معرفی دیکشنری اساتید موسیقی سنتی ایران در اخبار 8:30 شبکه 2   شوش دانیال

آقای فرشاد ناصری فر با ایجاد فایلی برای نرم افزار Babylon موفق به ساخت یک دیکشنری کامل از استادان موسیقی ایران شده اند که با استفاده از این فایل و نصب آن بر روی نرم افزار بابیلون،میتوانید با نوشتن نام استاد مورد نظر، اطلاعات جامعی را درمورد آن استاد بدست بیاورید. بعد از انجام این کارها،از این پس هر گاه اسم استادی از موسیقی دانان ایران را در نرم افزار بابیلون به فارسی وارد کنید اطلاعات دقیقی از این استاد شامل:عکس،زندگی نامه،آثار و.... را به دست می آورید.   تغیرات جدید: 1: تغییر نام نرم افزار به خنیانامه هنرمندان ایران 2: اضافه شدن کلیدواژه های جدید 3: اضافه شدن لیست کاملی از سازهای موسیقی 4: اضافه شدن اسامی شاعران و تصنیف سرایان باستان و معاصر 5: اضافه شدن اطلاعاتی در زمینه ردیف ها ، آوازها و دستگاهای موسیقی سنتی 6: اضافه شدن اصطلاحات موسیقی 7: اضافه شدن زندگینامه هنرمندان جدید برای دریافت اطلاعات لازم و  دانلود این نرم افزار به لینک زیر مراجعه کنید: وبلاگ رسمی: www.dicmusic.blogfa.com

ایمیل طراح : farshadweb@gmail.com

 

 

 

|+| نوشته شده در  شنبه بیست و ششم مرداد 1387 ساعت 11:22  توسط روابط عمومی  | 

بيشتر محوطه‌هاي تاريخي استان خوزستان در معرض تهديد هستند

|+| نوشته شده در  دوشنبه چهاردهم مرداد 1387 ساعت 20:10  توسط روابط عمومی  | 

شوش براي رونق صنعت گردشگري به يک تحول بزرگ نياز دارد

 

عضو هيأت مديره‌ي انجمن دوست‌داران ميراث فرهنگي شوش:
شوش براي رونق صنعت گردشگري به يک تحول بزرگ نياز دارد

عضو هيأت مديره‌ي انجمن دوست‌داران ميراث فرهنگي شوش بيان كرد: اين شهرستان با داشتن جاذبه‌هاي گردشگري فراوان که دربرگيرنده‌ي منطق ديدني باستاني، طبيعي و مذهبي است، توانايي‌هاي درخور توجهي را براي جذب گردشگر و رونق صنعت گردشگري دارد و براي رونق صنعت گردشگري، شوش به يک تحول بزرگ نيازمند است.

 

مرضيه علي‌محمدي به خبرنگار بخش گردشگري خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) در خوزستان، گفت: شوش به‌عنوان کهن‌شهر ايران با تاريخي هفت‌هزار ساله و آثاري مربوط به دوره‌ي پيش از تاريخ تا دوران اسلامي، داشتن مکان‌هاي مذهبي مانند آرامگاه دانيال ـ از بزرگ‌ترين پيامبران بني اسرائيل ـ و در دوران معاصر يادمان فتح‌المبين و مناطق جنگي که نشانه‌اي از پايداري ملت ايران دربرابر متجاوزان‌اند، هرسال پذيراي جمع کثيري از گردشگران و کاروان‌هاي راهيان نور است.

او ادامه داد: از ديد اکوتوريسم، رودخانه‌ي کرخه دومين رودخانه‌ي بزرگ استان است و جنگل‌هاي ساحل اين رود که داراي پوشش گياهي و جانوري ويژه‌اي هستند، از مهم‌ترين عناصر و جاذبه‌هاي گردشگري‌اند که با انجام کارهاي اصولي و برنامه‌ريزي‌هاي دقيق و کارشناسي، منطقه را از اين حالت سكون به قطبي اصلي در گردشگري ايران مي‌توان تبديل كرد.

علي‌محمدي توضيح داد: به‌عنوان مثال، فراهم كردن امکانات دسترسي آسان و احداث پايگاه‌هاي اقامتي، تفريحي و رفاهي در ساحل رودخانه‌ي کرخه، تبليغات مستمر و معرفي جاذبه‌هاي طبيعي شهرستان از طريق رسانه‌هاي گروهي، فراهم كردن شرايط مناسب براي سرمايه‌گذاري در اين منطقه نيازمند حمايت مسؤولان است که اميدواريم در آينده‌ي نزديک تحقق يابد.

وي اظهار داشت: درباره‌ي اماکن باستاني و مذهبي، ايجاد امکانات رفاهي، حمايت از نهادها و تشکل‌هاي مردمي در امر معرفي و شناسايي مناطق باستاني، ايجاد تورهاي گردشگري توسط ارگان‌هاي دولتي و تبليغات فرهنگي مناسب مي‌تواند کارساز باشد. بديهي است، با ارايه‌ي برنامه‌هاي مناسب و تقويت زيرساخت‌هاي موجود، تبديل شوش به قطب گردشگري دور از دسترس نخواهد بود.

عضو هيأت مديره‌ي انجمن دوست‌داران ميراث فرهنگي شوش گفت: تقويت ساختار گردشگري و پرداختن به مسايل و رفع مشکلات يکي از راهکارهاي مناسب براي کارآفريني و اشتغال‌زايي نيز محسوب مي‌شود. با اين همه تا به‌حال طرح‌هاي پژوهشي فقط در حد حرف مانده‌اند و سال‌هاست كه شوش چشم انتظار توجه عملي مسؤولان به توانايي‌هاي خود است.

وي اضافه كرد: بدون ترديد در جهان امروز، صنعت گردشگري جايگاه ويژه‌اي در درآمد کشورها دارد و به‌لحاظ فرهنگي، مناسب‌ترين روش براي تبادل و گسترش فرهنگ، جذب گردشگر است. ايران از لحاظ جاذبه‌هاي تاريخي و فرهنگي جزو 10 کشور نخست دنيا و از لحاظ تنوع زيستي و جاذبه‌هاي متنوع طبيعي در رديف پنج کشور نخست دنياست. بايد پرسيد آيا ايران جايگاهي شايسته با اين همه توانايي و پشتوانه‌ي تاريخي و فرهنگي دارد و در اين بين خوزستان چه نقشي را مي‌تواند ايفا کند؟

روح الل پورطالب ۰۶/۰۵/۸۷

منبع ایسنا http://www.isna.ir/ISNA/NewsView.aspx?ID=News-1170225

|+| نوشته شده در  دوشنبه هفتم مرداد 1387 ساعت 8:37  توسط روابط عمومی  | 

شهر ساسانی ایوان کرخه

|+| نوشته شده در  پنجشنبه سوم مرداد 1387 ساعت 17:55  توسط روابط عمومی  | 

http://www.EgPool.com/?ref=panshushism

مژده  مژده  مژده  مژده  مژده  مژده  مژده  مژده  مژده  مژده  مژده مژده  مژده مژده  مژده  

 

 

نرم افزار خودكار كسب درآمد ....با درآمد حداقل 10 هزار تومان در روز

برای دیدن و استفاده از نرم افزار به لینک زیر رفته و عضو شوید.

 

http://www.EgPool.com/?ref=panshushism

 

 

عضویت رایگان فقط کافیه به روی لینک کلیک کنید و گزینه عضویت را انتخاب کنید

منتظر حضور شما هستیم ؟

به امید روزی که همه پول دار باشند

پول پول پول پول پول پول پول پول پول پول پول پول پول پول پول پول پول

|+| نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم اردیبهشت 1387 ساعت 8:52  توسط روابط عمومی  | 

شوش آماده برگزاري رايانه‌اي انتخابات است

فرماندار شوش از آمادگي اين شهرستان براي برگزاري رايانه‌اي هشتمين دوره انتخابات مجلس

شوراي اسلامي خبر داد.

"حميد سيلاوي" روز يكشنبه در گفت و گو با ايرنا گفت: كليه امكانات براي برگزاري رايانه‌اي

 انتخابات در اين منطقه تدارك ديده شده است.

وي افزود: در اين راستا در شهرستان شوش ‪ ۱۲۷‬شعبه ثابت و سيار براي جمع آوري آراي

مردم داير مي‌شود.

سيلاوي خاطرنشان كرد با توجه به برگزاري رايانه‌اي انتخابات در اين خصوص از ‪ ۱۳۸‬دستگاه

رايانه اختصاص يافته و ‪ ۱۶۰‬نفر نيز امور مربوط را انجام خواهند داد.

 

وي افزود: براي هماهنگي بيشتر و افزايش توانايي و تسلط به چگونگي انجام مراحل

مكانيزاسيون انتخابات هشتمين دوره مجلس شوراي اسلامي دوره‌هاي آموزشي و توجيهي براي

 كاربران رايانه برگزار شد.

 

سيلاوي گفت: براي جلوگيري از بروز هر گونه رويداد غيرمترقبه‌اي در هنگام استفاده از

رايانه‌ها در روز انتخابات سه گروه ويژه در هر گروه كارشناسان نرم افزار، سخت افزار،

مخابرات و برق استقرار خواهند يافت.

شهرستان شوش در شمال استان خوزستان با ‪ ۲۰۰‬هزار نفر جمعيت داراي ‪۱۱۵‬ هزار نفر واجد

 شرايط راي دادن است و در مجلس شوراي اسلامي داراي يك كرسي نمايندگي مي‌باشد.

http://www2.irna.ir/fa/news/view/line-34/8612120800144628.htm

|+| نوشته شده در  جمعه هفدهم اسفند 1386 ساعت 2:10  توسط روابط عمومی  | 

تأيید صلاحيت بعد از دوندگي فراوان

تأيید صلاحيت بعد از دوندگي فراوان 

كد : 281

عنوان پيام : تأيید صلاحيت بعد از دوندگي فراوان

نويسنده : روح الله پورطالب

زمان ارسال : 2008/2/17--3:12:38

متن پيام :

بعد از گذشت غريب به 25 روز از تایيد صلاحيتها اين بار نوبت به

 چهره معروف شهرستان شوش رسيد

در بين ليست اخير كانديداهاي شهرستان شوش نام علي رحيمي فرشوش

دوباره به چشم خورد ؟

حال مردم شوش منتظر يك انتخابات سرنوشت ساز هستند تا بتوانند يك

بار ديگر نماينده خود را انتخاب و به مجلس بفرستند ؟

علي رحيمي فر از چهرهاي نام اشناي اين شهرستان مي باشد كه در دو

 دوره پيش با اختلاف اندكي رقابت را به نماينده فعلي شهرستان واگذار

 كرد ؟ و بعد از ان درگيري هاي در شهرستان انجام شد؟ اميد واريم كه

 امثال به خوبي و خوشي اين مراسم به پايان پذيرد ؟

 

http://www.em8.ir/show.php?news_id=524

|+| نوشته شده در  پنجشنبه شانزدهم اسفند 1386 ساعت 21:10  توسط روابط عمومی  | 

معرفی کاندیدای مجلس در خوزستان- شوش

معرفی کاندیدای مجلس در خوزستان- شوش

 

كد: 93

عنوان پيام: معرفی کاندیدای مجلس در خوزستان- شوش

نويسنده: همشهری

زمان ارسال: 2008/2/1--13:51:59
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

متن پيام :

آقای ... پس از گذشت 16 سال، هنوز هم برای کسب رای از روش های

غیر معقول و زیر آبی بهره می جوید.

1-تامین روستائییان در 2 ماه مانده به انتخابات از نیاز های سیمان به نرخ

دولتی2500 تومان و یا آرد و همچنین پخش جزوات دینی و قرآن برای تحریک

دینی
2-حذف کامل کاندیداهای پر طرفدار در شهرستان با استفاده از نفوذی که در

 مسئولین شهرستان داشته اند (البته خود ایشان آنها را بر سر این کار

نهاده اند) که 90 در صد مردمی که با آقای ... نبودند به ایشان گرایش

داشتند به تعداد 3 تا 4 نفر از محبوب ترین های شهرستان

3-پیگیری برای برگزاری جلسات متعدد با جوانان و روشنفکران شهرستان

پس از 16 سال از بی تفاوتی به آنها

4-با تو جه به نبود محبوبیت در شهر روی آوردن ایشان به روستا ها و دادن

وعده های سر خرمن با توجه به ساده تر بودن روستایی ها نسبت به مردم

 شهرنشین

و دیگر موارد هم با

اندکی تحقیق در سطح شهر روشن تر شده و متوجه آن می شویم که پس

 از گذشت 16 سال از حکومت ایشان در شهر تغییراتی شاید در حد کمتر از

 یک دوره چهار ساله را در شهر شاهد هستیم.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

***با سپاس از فرستنده پیام***

با پوزش از فرستنده پیام:

حذف نام آقای ... به دلیل رعایت قانون تبلیغات انتخاباتی "مبنی بر عدم تبلیغ سوء علیه نامزدهای انتخاباتی" است. در صورت تمایل می توانید با ارسال نشانی وب سایت یا وبلاگ، خوانندگان، متن کامل را در وبلاگ شما بخوانند.
مدیریت سایت

http://www.em8.ir/show.php?news_id=228

|+| نوشته شده در  یکشنبه بیست و هشتم بهمن 1386 ساعت 23:22  توسط روابط عمومی  | 

انتخابات سرنوشت ساز برای شوش

انتخابات سرنوشت ساز برای شوش

كد : 101

عنوان پيام : انتخابات سرنوشت ساز برای شوش

نويسنده : بنده خدا، یک ایرانی رأی دهنده در شوش

زمان ارسال : 2008/2/2--1:0:4

متن پيام :

از انتخابات در شوش بگویم که 16 سال است یک شخصیت با حیله و مکر و

نام نهادن خودن و چسباندن خود به یکی از شخصیتهای مورد اعتقاد مردم

 شوش که اکثرا روستایی ها ان را می پرستند، خود را در دل این مردم جا

 نهاده و هر 4 سال یک بار موقع انتخابات پیداش می شه و عکس کسی که

 به اصطلاح جدش هست رو برای مردم چاپ می کنه و می ده دست این

روستایی های از خدا بی خبر ؟

امسال هم با نفوذی که داشت مانع از پذیرش افرادی شد که بسیار پر

طرفدار هستند در این شهر؟ امید وارم روزی برسه که دیگه یک نماینده رو

برای 16 سال نفرستند مجلس که امسال اگه می خواد این طوری پیش بره

 100 در 100 باز خودش در میاد و 20 ساله می شه

ویک رکوردار محسوب می شه

با این حالا الان هم رکوردار ترین شخص مجلس از وقتی که در ایران بنا شده

 هم هست و سناتور شده

دیگه حرفی ندارم

فقط این نکته که: ای دولت این افرادی که در مجلس نشستند، خودشون

 قانون می نویسند، پس هیچ وقت قانونی که به ضرر خودشون باشه نمی

 نویسند؟

امیدوارم که در این سایت این مطلب رو ببینم.

***با سپاس از فرستنده پیام***

این پیام به عنوان پیام یک رأی دهنده ایرانی از حوزه انتخاباتی شوش درج

شده است. اگر واقعیت دارد، رأی دهندگان دقت کنند و اگر نه، باز هم، رأی

دهندگان دقت کنند.

رأی من و شماست که سرنوشت کشور را در دست افراد شایسته یا

ناشایست قرار می دهد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سایت انتخابات مجلس هشتم آماده درج خبرهای موافق یا مخالف این پیام است.

 http://www.em8.ir/  منبع

 

|+| نوشته شده در  شنبه هفدهم آذر 1386 ساعت 9:26  توسط روابط عمومی  | 

شیوه های معماری در دوره هخامنشان

شیوه های معماری در دوره هخامنشان

پارسیان با بهره گیری از سنت های معماری كاخ های ستوندار رایج در مناطق مرتفع مشرف بر بین النهرین و هنر دستی ایونی ها (INONIENS) ،در تزیینات كاخ از سنت های هنری كهن مردمانی استفاده كرده اند كه در پی كشور گشایی های كوروش و داریوش به امپراطوری نو پای پارس پیوسته بودند . ویژگی بارز این سنت های هنری ، پیچیدگی هنری بود كه خود ریشه در آمیزش هنری آن داشت. ...

از یك سوی امپراطوری های مغلوب آشور و بابل تا زمان سقوط خود به دست سپاهیان پارس، میراثی را حفظ كرده بودند كه به گذشته های دور در عصر سومریان یعنی میراثی كه عناصر جهانی را در هنر خویش تجسم می كرد.

از سوی دیگر مردم مناطق لوان LEVANT در ساحل شرقی مدیترانه ،آرامی ها و بالاخص فنیقی ها شماری از مضامین تصویرگری را كه از بین النهرین ،مصر و مناطق حاشیه دریای اژه به عاریه گرفته بودند، حفظ كرده بودند. لیكن با سقوط سازمان پادشاهی و سیستم اجرایی و اداری وسیع آن ،مفاهیم اسطوره ای اولیه به فراموشی سپرده شد. لذا پارسیان كه به تازگی یكجانشین شده بودند و به مقام سروری ملت های آن دوره رسیده بودند،هنری را پذیرفتید كه از مكاتب مختلف و گاه متعارض هنری شكل یافته بود. عاریه های هنری از هنر یونان ،هنر درباری پارسیان را كه در خدمت شكوه پادشاه و مردم سرزمین های وی بود،غنا بخشید.

رشد و پیشرفت هنر تزیینی در عصر سلطنت كوروش و داریوش هر چند نخستین شكل اولیه هنر تزیینی كاخ های هخامنشی در پاسارگاد دیده می شود اما امروز،می دانیم كه این هنر در دو مرحله گسترش یافته است. بر روی قطعات بجای مانده از تزیینات حجاری كاخ كوروش كبیر در پاسارگاد با همان تالار بار عام ، مجموعه ای نقش برجسته را می بینم كه نگهبان خدایان آشور و بابل بودند ولی فارغ از مفاهیم نمادین اولیه خود این كاخ آفریده شده اند:نگهبان خدای خورشید به شكل انسان ـ گاو و نگهبان خدای تباهی به شكل فرشته ـ ماهی در مقابل در كاخ ورودی و بر روی یكی از درگاه های جانبی تالار كه به شكل سنگی یكپارچه هنوز پا برجا است، نقش انسانی را می بینم كه وجود كتیبه ای به سه زبان (كه امروزه تقریبا از بین رفته است ) گواه آن دارد كه نقش فوق،تصویری از كوروش كبیر می باشد. به واقع تاج سه شاخ كه به نظر می رسد از هنر تصویرگری مقدس مصریان به عاریه گرفته شده است ـ در آن هنگام مصر هنوز توسط پارسیان فتح نشده بود و منطقه لوان در حد فاصل ایران و مصر نقش واسطه ای در این انتقال هنری ایفا كرده بود ـ و نیز بال های آن به گونه ای است كه نقش فرشته حامی شبیه نقش نگهبان كیهانی فراموش شده معابد آشور و بابل را در ذهن متبادر می سازد. چهره نجیب و شریف این نقش بیانگر تصویری آرمانی از انسان است كه امروزه به دلیل شناخت كافی از سیاست شامح و مدارای كوروش با رعایای خویش مشخص شده است كه ارایه چنین تصویری با این سیاحت بی ربط نمی باشد. لباس عیلامی كه نمونه مشابه آن بر روی نقش برجسته های آشور بنیپال شناسایی شده است و از نظر زمانی در حدود یك قرن تقدم زمانی به آن دارد،سنت پادشاهی بومی آن منطقه را یادآوری می سازد كه پارسیان مهاجر و نو وارد به این منطقه سعی داشتند كه خود را با این سنت مرتبط سازند. دروازه های اصلی نیز با نقش حیوانات عظیم الجثه ای تزیین یافته بودند كه امروزه تقریبا از بین رفته اند . این نقش برجسته ها از تزیینات كاخ های آشوری كه در آن زمان امكان دیدن آنها وجود داشته است ،الهام گرفته شده اند. با این حال این داریوش بود كه در فاصله سال های 521 تا 486 قبل از میلاد به هنر درباری هخامنشی شكلی ثابت بخشید و از آن حمایت كرد به گونه ای كه جانشینان وی نیز قواعد این هنر را پذیرفتند و آن را دنبال كردند.

پیروزی های متوالی داریوش در 2سال نخست پادشاهی اش بر یاغیان امپراطوری و قدرتی كه از این فتوحات به دست آورده بود ، سرانجام در صخره بیستون ، مشرف بر جاده بین النهرین و ماد به تصویر كشیده شده است. برای نخستین بار رویدادهای و وقایع تاریخی دوران یك پادشاه به شكل تركیبی و نه حادثه ای به تصویر كشیده شده است. چنین روایتی را می توان ریشه در سنت جاری بین النهرین در عصر پادشاهی نارام سین كبیر، فرمانروای آكد در دو هزار سال قبل از آن دانست كه داریوش نیز از آن الهام گرفته بود.

در این نقش برجسته ،تصویر گوماتا، دشمن اصلی داریوش را می بینیم كه در زیر پای وی بر روی سنگ حك شده است و نقش افراد دیگر به عنوان نمایندگان ملت های مغلوب در حالی كه دست و پای آنها بسته شده و به صف ایستاده اند،در پیش روی داریوش به تصویر كشیده شده است. بر فراز این نقش ها ، تصویر خدایی را می بینیم كه در میان حلقه ای بالدار قرار گرفته است و داریوش مراسم سپاس و احترام به وی را برگزار می كند. این خدا شباهت بسیاری با خدای خورشید حامی پادشاهان آشور دارد كه آنها نیز از حلقه خورشید مصریان الهام گرفته بودند. اما آنچه كه به نظر واقعی تر می رسد این است نقش فوق ،تصویر اهورامزدا ، خدای آریان یا ایرانیان، حامی و مددكار سلسله هخامنشی است . نكته مهم در این است كه چگونه مضمونی تصویری برای نشان دادن اسطوره ای كیهانی كه فاقد ارزش اولیه است،پذیرفته شده است، و نمادگرایی پیچیده ای را آفریده است كه ایدئولوژی پادشاهی و خداشناسی جدیدی را به با یكدیگر در هم آمیخته است . در نقش برجسته بیستون چین های پهن لباس پادشاه،تقلیدی ناشیانه از نمونه حجاری یونانیان در گنجینه سیفنوس SIPHNOS در دلف DELPHES در مركز مذهبی یونان قدیم می باشد. اگر بخواهم به شكلی صحیح تر سخن بگویم به نظر می رسد كه پارسیان مجبور بودند از چنین مدلی الهام بگیرند. زیرا بر خلاف آشوریان سعی داشتند تا با نشان دادن چین لباس با سنت هنر بومی كه پیشتر در لرستان و اورارتو به تصویر كشیده شده بود،بار دیگر رابطه برقرار سازند.

آنها با این كار،قصد داشتند كه برای بیان ثبات پادشاهی جهان گستر خود این هنر را از آن خود سازند.

هنر در خدمت ایدئولوژی امپراطوری

داریوش در تزیینات كاخ ها و آرامگاه خود بدون در نظر گرفتن پیروزی ابتدایی خود كه به طور قطعی به دست آمده بود،این ایدئولوژی را بیان كرده است. به این ترتیب وی آن را با آرمان صلح ،كوروش كبیر در گستره وسیع تری مرتبط می سازد. در آرامگاه داریوش در دل دیواره های سنگی نقش رستم واقع در مجاورت مكان باستانی آیینی عیلامیان، این نگاه جنبه تركیبی تری به خود می گیرد. بر فراز ورودی آرامگاه،سردری دیده می شود كه از هنر مصری به عاریه گرفته شده است و شبیه ایوان ورودی كاخ ستوندار هخامنشی است و سر ستون های آن كه پیشتر كوروش نیز آنها را به كار برده است ،سرویس های تزیینی گاو دوسره می باشد . این نقش ها و مجسمه ها كه جزو هنر اولیه پارسیان به شمار می آیند، بعدها در ساخت كاخ های شوش و تخت جمشید با عناصری نظیر طوماری سر ستون كه از هنر مردم لوان به عاریه گرفته شده اند و نیز با سر ستون های گلدانی شكل مصری و بدنه و شال یونانی ستون ها تكمیل شده است.

در ایوان این كاخ و یا شاید داخل آن سكویی در دو طبقه دیده می شود كه تقلیدی از نمونه یافت شده در ایذه ـ مالمیر می باشد كه شاهزادی عیلامی در اواخر هزاره دوم قبل از میلاد بر روی سنگ آفریده است. همچنین آشوریان در نقش برجسته های خود تصویری از تخت سلطنتی را نشان داده اند اما این بار ستون های پهلوان پیكر اساطیری این تخت را بر دست گرفته اند. دایوش به جای ستون های پهلوان پیكر از نقش افرادی استفاده كرده است كه نماینده ملت های مغلوب می باشند و هر یك از این افراد را می توان با توجه به لباس آنها شناسایی كرد. برخی از این افراد مسلح هستند . این بدان معنا است كه افراد مذكور اسیر به شمار نمی آمدند بلكه آنها مردمانی آزاد محسوب می شدند كه در سرزمین های امپراطوری هخامنشی حق زندگی داشتند.

پادشاه كه بر روی تخت سمبلیك نشسته است ،در حال تكریم و ادای احترام به اهورامزدا است كه بر فراز آتش مقدس نشان داده شده است. با وجود این كه آتش یكی از عناصر مذهب باستان ایرانیان بوده است ،ثابت نشده است كه مذهب باستانی ایرانیان، زرتشتی بوده است.

شوش و تخت جمشید

هر چند كه داریوش پیشتر كاخی را برای اقامت زمستانی خود در بابل داشت ولی وی كاخ های شوش را نیز صرفا برای اقامت خود در طول زمستان بنا نهاد. برای رسیدن به كاخ ها از سمت شهر سلطنتی باید از دروازه باشكوهی عبور می كردند كه خشایارشاه ساخت آن را به پایان رسانید. در دو سوی این دروازه دو مجسمه ساخته شده در مصر قرار داشت كه بزرگ تر از اندازه های طبیعی بودند و فقط یكی از آنها در سال 1971 پیدا شد. سرمجسمه كشف شده از بین رفته است اما قبلا مكنم MECQUENEM سرمجسمه ای با همان صورت را همراه با قطعات دیگر ساخته شده از سنگ های آن محل پیدا كرده بود. همین مسأله این امكان را به ما می دهد كه بتوانیم تصویری از چهره پادشاه را در ذهن تجسم كنیم كه صورت وی پوشیده از 5 ردیف حلقه مو است. از نظر هنری كار بسیار قوی و خوبی بر روی آن صورت گرفته است . اما به نظر می رسد كه چون سنگ مجسمه رنگ آمیزی شده بود،آن را بسیار صیقل نداده بودند.

در ضلع شمالی محوطه ، كاخ آپادانا قرار دارد كه بر اساس سنت زندگی مردمان كوهستان، محلی برای گردهمایی افراد به شمار می رفت. بنای كاخ از خشت خام ساخته شده است. پس از حمله اسكندر و سقوط امپراطوری پارس،بنای كاخ به دلیل متروكه ماندن رو به ویرانی نهاد از این رو تزیینات زیبا و با شكوه لعابدار دیواره های كاخ كه مطابق با دمای هوای آن منطقه ساخته شده بودند، امروزه از بین رفته اند. به گونه ای كه دیگر نمی توان محل دقیق آجرها، نگاره های شوش با نقش كمانداران پارسی را در كاخ شناسایی كرد. لباس با شكوه این سربازان پارسی نكته قابل ذكری در این آجر نگاره ها است ولی یقین داریم كه به هنگام جنگ و نبرد از این لباس استفاده نمی كردند. بر روی لباس چیندار و رنگارنگ این سربازان آذین های گلسرخی تزییناتی دیده می شود كه نقوش معماری برج های كنگره ای قلعه های قدیمی را در ذهن تداعی می كند.

این نقوش معماری را می توان با جان پناه های به دست آمده در پای دیواره تراس تخت جمشید مقایسه كرد كه به نظر می رسد در ابتدا در محلی مرتفع تر قرار داشتند. در رابطه با رنگ روشن و یا تیره پوست این جنگ جویان نمی توان نظر دیولافوا DIEULAFOY را پذیرفت كه به هنگام كشف آنها تصور می كرد كه این تفاوت رنگ به تفاوت نژاد آنها بر می گردد. مقایسه نقش این كمانداران با گارد جاویدان پادشاه ، نوعی اتفاق و وحدت در بین این دو را مشخص می سازد. در كنار نقش كمانداران پارسی ، می توان نقش حیوانات عظیم افسانه ای و یا حتی واقعی را دید كه از فرهنگ و تمدن هنری آشور و بابل به عاریه گرفته شده اند . اما نمایش آنها در این كاخ فارغ از ارزش نمادین و اسطوره ای آنها است. به این ترتیب می توان چنین نتیجه گرفت كه نقش شیرها در نمای شمالی حیات شرقی هیچ رابطه ای با الهه ایشتار ISHTAR ندارد و گاو های بالدار هرگز نمی توانند تجسمی از آداد ADAD خدای توفان باشند.

سرانجام داریوش كار احداث مجموع كاخ های پارسا را ـ كه یونانیان آن را پرسپولیس می نامیدند و با وجود این كه بسیاری از آنان در ساخت این كاخ مشاركت داشتند، مدت ها بعد در كتب خود به وجود چنین شهری اشاره كرده اند ـ آغاز كرد. تخت جمشید پایتخت كوهستانی امپراطوری پارس بود كه در نقطه مقابل شوش قرار داشت ،همانگونه كه عیلامیان نخستین ساكنان منطقه ، آنشان ANSHAN را به عنوان پایتخت زمستانی خود داشتند. وجود مفهوم دوگانگی كه تقلیدی از دوگانگی عیلام باستان است حتی در ساخت و گزینش مكان پایتخت ها جلوه گر شده است. در تخت جمشید وجود سنگ های خوب و مناسب محلی زمینه را برای معماری كاخ های ستوندار با تزیینات حجاری و رنگ آمیزی شده و نیز استفاده از آجرهای لعابدار در برخی قسمت ها را فراهم آورده بود.

هنر در خدمت شكوه و اقتدار امپراطوری

در تخت جمشید و در مقایسه با معماری و تزیینات كاخ های شوش به نظر می رسد كه هنر منسجم به كار برده شده در ساخت و تزیین كاخ ها هدفی جز بیان شكوه و عظمت امپراطوری و بالاخص شخص پادشاه ندارد،در وسط دیواره های تراس آپادانا،نقش برجسته هایی وجود داشت كه در آن تصویر شاه را بر روی سنگ آفریده بودند. شاه در زیر سایبانی بر روی تخت پادشاهی نشسته است و شاهزاده و جانشین وی نیز به حالت ایستاده كنار او دیده می شود. امروزه این نقش برجسته ها در محل خود دیده نمی شوند. چهره پادشاه و جانشین وی به یك شكل نشان داده شده است زیرا در آفرینش این نقش ها چهره پردازی برای شاه مد نظر نبوده است بلكه می خواستند تمثال های برجسته ای بیافرینند كه با چهره آرمانی كه در هنر آشور دیده می شود،قرابت داشته باشد و در این میان با نمونه چهره آرمانی كه كوروش در نقش برجسته فرشته بالدار در پاسارگاد بر روی یكی از درگاه های كاخ ورودی آفریده است ،شباهتی ندارد. دو پیشخدمت در پشت سر پادشاه دیده می شود كه یكی دستمال و دیگری تبرزین جنگی پادشاه را به دست گرفته اند. نیام خنجری كه به كمربند وی بسته شده است كنده كاری شده است. یكی از درباریان و نجیب زاده ها كه همانند مادها لباس پوشیده است،پارسیان و سایر نمایندگان ملت ها را به حضور پادشاه معرفی می كند . بنابر دلایلی كه تاكنون نیز مكتوم مانده است ،این دو نقش برجسته از محل اصلی خود جدا شده و به داخل حیات اصلی ،گنجخانه منتقل شده اند ؛ ( برخی معتقدند كه بر خلاف نظر اشمیث باستان شناس مشهور آلمانی كه مطالعات بسیاری در خصوص تخت جمشید و امپراطوری هخامنشیان انجام داده است،نقش پادشاه در این نقش برجسته ها از آن داریوش نبوده و خشایار می باشد. جانشین وی نیز داریوش ، فرزند ارشد خشایار است. در مورد علت جابه جایی این نقش برجسته ها نیز دكتر فرخ سعیدی در كتاب خود چنین آورده است : «در ده سال آخر دوران شاهی خشایار،آرتاپانوس ،فرمانده نگهبانان شاه كه در مقام هازاراپاتین مورد اعتماد شاه نیز بود،با همدستی یكی از خویشاوندان مادی به نام آسپی میتریس كه خواجه سالار دربار بود ، خشایار را شب هنگام در كاخش می كشند.

سپس سوی اردشیر اول یكی از پسران جوان خشایارشا شناخته و داریوش فرزند ارشد او را متهم به شاه كشی می كنند. ( اردشیر اول بی درنگ فرمان قتل داریوش را صادر می كند و خود بر تخت می نشیند. دیری نمی پاید كه توطئه علیه اردشیر آشكار می شود . هر دو گرفتار شده و به فرمان اردشیر اعدام می شوند... لذا اردشیر اول با توجه به این كه نمی خواست نقش آنها را در كاخ آپادانا در معرض دید جهانیان قرار بدهد و از سوی دیگر نابودی آنها نیز ممكن نبود،دستور داد كه در سال 465 قبل از میلاد این دو نقش برجسته را به گنجخانه منتقل سازند. »ـ مترجم )

پس از این انتقال ،خشایارشا دستور داد كه به جای آن نقش برجسته دیگری آفریده شود. امروزه در محل آنها نقش سربازان پارسی و مادی را می بینیم كه رو به روی هم ایستاده اند.در دو سوی آنها دو نقش برجسته دیده می شود كه در هر یك از آنها شیری،گاوی را با پنجه و دندان شكار كرده است . صحنه شكار گاو توسط شیر را می توان تجسمی از اسطوره های باستانی به صورت حیوانی دانست كه فارغ از مفاهیم نمادین اسطوره ای و ستاره شناسی در این جا نشان داده شده اند.

در جبهه غربی تراس ، سربازان پارسی در سمت راست در سه ردیف نشان داده شده اند در حالی كه در جبهه شمالی سربازان پارسی به تناسب و به صورت متقارن در سمت چپ قرار گرفته اند. در ردیف بالایی ، ارابه باشكوه پادشاه نیز وجود داشت كه امروزه فقط نقش ارابه ران باقی مانده است . در اسناد مكتوب به جای مانده از دوران هخامنشیان، در لوح استوانه ای كوروش كه امروزه در بریتیش میوزیوم نگهداری می شود به استفاده از این وسیله نقلیه اشاره شده است كه پادشاه برای شكار شیر به سوی آنها هدف گرفته است.

ملت های امپراطوری

بر روی دیواره پلكان آپادانا و در سه ردیف متقارن نقش برجسته هایی دیده می شود كه در قالب نمایندگان ملت های امپراطوری برای تقدیم هدایای نمادین به پادشاه كه در منطقه خود تولید كرده اند،در كاخ حاضر می شدند.

هر چند بسیاری از باستان شناسان سعی كرده اند هویت این افراد را شناسایی كنند با این وجود به نظر می رسد كه نمی توان هویت آنها را به طور قطعی شناسایی كرد. چرا كه همانند نقوش آرامگاه های هخامنشی كه در آن تصویر نمادین ملت ها به صورت متفاوت از هم بر روی دیواره سنگی كوه حك شده اند،و نام آنها نیز نوشته شده است ، در پلكان آپادانا هیچ كتیبه ای برای شناسایی هویت این افراد وجود ندارد ( در نقش رستم 28 ملت امپراطوری هخامنشی كه تخت پادشاه را بر دست دارند،از روی لباس شناسایی شده اند و در كتیبه پشت نقش شاه و همچنین میان دو نیمه ستون مركزی ، نام تك تك این ملت ها آورده شده است كه در شناسایی آنها بسیار مؤثر بوده است ـ مترجم ).

در میان این نقش برجسته ها،مادها را می توان با توجه به فرم سر و كلاه آنها شناخت و در پشت سرمادها،ارمنیان قرار گرفته اند كه همانند مادها لباس سرهم پوشیده اند . در ردیف زیری ارمنیان ، خوزی ها دیده می شوند كه همه پیراهن و دامن چین دار پوشیده اند و هدیه آنها عبارتست از یك شیر ماده و دو بچه شیر،یك جفت خنجر مشابه خنجری كه داریوش در مجسمه خود كه در شوش یافت شده است،به كمر بسته است. به دنبال آن هراتیان ARYENS ها قرار گرفته اند كه شتر دو كوهانه ای با خود آورده اند، بابلی ها با گاومیش كوهان دار،و لیدیه ای ها (یا سوریه ای ها؟) كه جواهرات و ارابه دوچرخی را به عنوان هدیه برای پادشاه آورده اند؛ جواهرات عبارتند از : گلدان های پر نقش و نگار با بریدگی های عمودی ، دو كاسه سرباز ، بازوبندهای نفیس مزین به نقش گریفون ،حیوان اسطوره ای (یا سه شیر؟)

در ادامه نقش برجسته ها می توان اهمیت مردمان ساكن در مناطق شرقی امپراطوری پارس و در آسیای مركزی را به خوبی دریافت كرد كه به نظر می رسد پارسیان روابط دوستانه نزدیك خود را با آنها حفظ كرده بودند به عنوان مثال می توان چهره دو سكاهای تیز خود « SAKA TIGRAKHAVDA » را شناسایی كرد كه اسب كوتاه قد آراسته، دستبندهایی با سر حیوانات ، پارچه های چین دار و جبه به عنوان هدیه با خود آورده اند. تمام این افراد مسلح هستند و این امر مؤید آن است كه حضور آنها در خاك امپراطوری پارس و زندگی در آن با روابط دوستانه با پادشاه همراه است . تمامی هیأت های نمایندگان به طور همزمان برای تكریم پادشاه به هنگام برگزاری مراسمی با شكوه در آپادانا گردهم آمده اند. به نظر می رسد این نقش تصویری از واقعیتی است كه در صفحه آپادانا همه ساله وجود داشت . به هر حال نمی توان به راحتی پذیرفت كه این افراد به هنگام برگزاری مراسم سال نو در تخت جمشید گردهم می آمدند ( برخی از محققان نظیر دكتر فرخ سعیدی و شاپور شهبازی معتقدند كه دلیل حضور این نمایندگان از دورترین نقاط در این كاخ برای شركت در مراسم نوروز بوده است و هدف از این نقش ها،صرفا آرایش دیوار پلكان نبوده است بلكه هدف مستند ساختن جشن نوروز بود كه در این كاخ برگزار می شد، از سوی دیگر یكی از اهداف دوگانه ساخت جمشید را برگزاری مراسم جشن نوروز می دانند،هدف دوم ایجاد گنجخانه ای شایسته برای گردآوری ثروت كشور بود. مترجم)

كاخ صد ستون

كاخ صد ستون یا تالار تخت در سمت شمال،اندكی بالاتر از گنجخانه و رو به روی آپادانا قرار دارد. طرح آن از ابتدا ریخته شده بود ولی خشایارشا ساخت بنای آن را آغاز كرد. این كاخ چهار گوش با یك صد ستون و 70 متر طول و عرض نمونه مشابهی از كاخ آپادانا است كه خشایارشا نتوانست ساخت آن را در زمان حیات خود به پایان برساند و اردشیر شاه ( 424 ـ 465 ق. م ) كار احداث آن را به پایان رساند. ( بر روی سنگی كه در گوشه جنوب شرقی كاخ به همت هرتسفلد پیدا شده است ،چنین آمده است :«اردشیر شاه می گوید:این كاخ خشایارشا شاه و پدر من پی اش را ریخت. در حمایت اهورامزدا من ،اردشیر شاه آن را برآوردم و تمامش كردم ». ـمترجم).

از نظر معماری تفاوت های بین این كاخ و كاخ آپادانا وجود دارد.

در سه ضلع كاخ ،دو ردیف دیوار ساخته شده است و دالان باریكی را بین خود تشكیل داده اند كه به بیرون راه ندارند ولی از طریق دو درگاه بزرگ و با شكوه به تالار مركزی راه داشتند.

موقعیت و محل قرار گرفتن دالان ها و درگاه ها به گونه ای است كه به نظر می رسد دیوارهای داخلی بلند تر از دیوارهای بیرونی بوده است . لذا در بخش فوقانی پنجره های بلندی زیر سقف تعبیه شده بود. تا از طریق آنها نور به داخل فضای بزرگ و تاریك آن بتابد. بر این اساس می توان چنین برداشت كرد كه پنجره و تاقچه ای سنگی بین دروازه های بزرگ سنگی بسته بودند . تنها نمای جبهه شمالی كاخ مشابه نمای كاخ های كهن لوان EVANTL -است كه آشوریان آنها را هیلانی HILANI می نامیدند. در نمای شمالی تالار صد ستون ایوان ستوندار مجسمه گاو به عنوان نگهبانان بزرگ دو دروازه اصلی ورودی به كاخ دیده می شد . تزیینات درگاه های بزرگ ، شبیه نمای آپادانا است . در روی درگاه ها شاه را به صورت نشسته بر روی یك صندلی می بینیم كه در پایین آن در 5 ردیف پارسیان و مادها به صف ایستاده اند. نقش سایر ملت های امپراطوری بر روی درگاه های دروازه های جنوبی تالار كه دروازه های تصنعی تالار بودند ـ زیرا برای ورود به تالار از آنها استفاده نمی شد و این دروازه ها تنها به دالان های باریك و بن بست ضلع جنوبی باز می شدند ـ آفریده شده است. نقش این ملت ها شبیه نقش برجسته های آرامگاه های هخامنشی در زیر تخت پادشاه حك شده است . موضوع تزیینات دروازه های داخلی تالار ،موضوعی سیاسی است كه در آن قهرمان ،پیراهن پادشاهی به تن كرده است كه تجسمی از قوم پارس و یا شخص پادشاه است كه با دیو یا حیوان اسطوره ای نبرد می كند و او را از پای درمی آورد . به هر حال نمی توان نبرد این دو را ،نبرد اهورامزدا علیه اهریمن خدای شر (تجسم بشری از شر) دانست چرا كه در هیچ یك از متون مربوط به این دور ،نیز به وجود این مبارزه اشاره نشده است.

كاخ داریوش

كاخ آپادانا به كاخ كوچكتری راه دارد كه داریوش نخست آن را در بخش جنوبی تخت جمشید بنا نهاد . این كاخ قچر هدیش نام دارد. تزیینات نمای سكوی كاخ ،نقش ارتش امپراطوری پارس با لباس های با شكوه را نشان می دهد كه در گوشه و كنار آن ردیفی از افراد نیز دیده می شود كه آذوقه و حیوانات زنده را حمل می كنند و بر روی دیواره پلكان های متقارن كاخ حك شده اند.

تزیینات درگاه های دروازه های كاخ ،زندگی روزمره دربار را نشان می دهد. شاه وارد محمل اقامت خود می شود و پشت سر وی خدمتگزاران هستند كه چتری بر سر شاه نگهداشته اند . در درگاه دیگر پشت سر شاه 2 نفر ندیمه دیده می شود كه حوله و عطردان پادشاه را حمل می كنند كه با نمونه مصری آن شباهت بسیاری داد.

كاخ سه درگاهی TRIPYLON

كاخ اختصاصی داریوش نخستین بنا و اقامتگاه خصوصی شاهان هخامنشی است كه در بخش جنوبی تخت جمشید ساخته شده است . زمان حكومت اردشیر بنای كوچكی در انتهای جنوبی حیاط وسیع جلوی پلكان شرقی آپادانا ساخته شد كه به نظر می رسد محلی است برای ورود به قسمت كاخ های خصوصی كه بعد از داریوش ،خشایارشا و اردشیر نیز اقامتگاه خصوصی خود را در جنوب تخت جمشید ساخته بودند ( ماهیت نقش برجسته ها كابرد بناها را تا حدودی روشن می سازد لذا حدس قریب به یقین این است كه تالار شورا محل ملاقات پادشاه با بزرگان مملكتی بوده است و در این كاخ با آنها به مشاوره می پرداخت وجود نقش های بی شمار نجبای پارسی و مادی بر روی پلكان این كاخ این فرضیه را تقویت می كند. لذا حتی این كاخ را به نام كاخ شورا نیز می شناسند مترجم). بر روی یكی از دیواره های داخلی درگاه های ورودی كاخ،پادشاه را می بینیم كه بر روی تخت نشسته است و 28 تن از نمایندگان كشورها تخت را بر دوش گرفته اند. پشت سر شاه به هنگام ورود یا خروج به تالار خدمتگزاران قرار داشتند كه یكی چتری باز بر سر شاه نگهداشته و دیگری حوله و مگس پران در دست دارد.

بر روی این نقوش و به هنگام كشف آثار آنها در سال 1933 نقاشی های اولیه كاخ هنوز باقی مانده بود. آبرنگ هایی كه یكی از باستان شناسان از نقوش این درگاهها كشیده است ،نشان می دهد كه پیراهن پادشاه ،قرمز رنگ بود و كفش های وی آبی رنگ.

نقوش پلكان های ورودی كاخ به خوبی رابطه نزدیك و برادری بین پارسیان و مادها را نشان می دهد. نجبای پارسی و مادی در حالی كه بسیار دوستانه به همدیگر نگاه می كنند، از پله ها بالا می روند و برخی شاخه گلی در دست دارند و برخی دیگر دست بر شانه دیگری نهاده اند . در شرق زمین نمونه مشابه این تزیینات بر روی ظروف سلطنتی بلخ در سر حدات امپراطوری ایران و آسیای مركزی در حدود 1500 سال قبل دیده شده است.

مهرها و طلاجات

به نظر می رسد كه شاهان هخامنشی حتی پس از استقرار امپراطوری پارس،عادات نیاكان خود را حفظ كرده بودند و به طور متناوب در شوش ،تخت جمشید،بابل و همدان اقامت می كردند . آنها همچنین علاقه مندی و میل به داشتن اشیاء زرین را از آنها به ارث برده بودند . هنر به كار رفته در ظروف سلطنتی، دستبندها،بازوبندهای كمانداران و گردن بندهای سربازان و پادشاهان باسنت دیرین شناخته شده در گورهای مارلیك و حسنلو ارتباط پیدا می كنند. هنر زرگری دوران هخامنشی از فنون و تكنیك های ظریف ملل مغلوب بالاخص مصریان در تسلط بر كاربرد همزمان طلا و نقره و مرصع كاری با سنگ های با ارزش وارداتی از مناطق دور نظیر فیروزه ،لاجورد ،عقیق سرخ بهره گرفته است. نشانه هایی كه از این هنر بر روی نقش برجسته های تخت جمشید به جای مانده است ،به خوبی هماهنگی و نظم به كار رفته در آمیزش سبك ها و موضوعات تصویر گری های تمدن های مخلتف موجود در امپراطوری پارس را نشان می دهد.

در خصوص اشیایی كه در نقش برجسته تخت های سلطنتی دیده می شود باید یادآوری كرد كه تنها نمونه های نادری از آنها باقی مانده است نظیر عاج هایی كه در داخل چاهی در شوش یافت شده اند ، كه به نظر می رسد جزو لوازم آرایش بودند . شانه هایی با نقش قهرمانان پارسی و محفظه هایی به شكل زن و پلاك های كوچكی كه قبلا بر روی اثاثیه و صندوق ها به كار برده می شد.

بسیاری از این اشیاء سبك كاملا مصری دارند كه نشان دهنده وارد كردن آنها از مصر به امپراطوری پارس است و نیز اشیایی كه بر روی آنها طرح های یونانی دیده می شود كه به سبك میدیاهای MIDIAS آتنی به شكل ظریفی حك شده است . هنر لووانی LEVANTINE نیز در برخی از این اشیاء دیده می شود كه قبلا در امپراطوری آشور گسترش یافته بود. ذوق گزینش گرای پارسیان در مهرهای دیوانی تخت جمشید كه در تمامی امپراطوری نیز متداول بود ، مشهود است:مهرهای استوانه ای مهرهای دیوانی تخت جمشید كه در تمامی امپراطوری نیز متداول بود.مشهود است :« مهرهای استوانه ای بر اساس سنت یكپارچه خط الرسم میخی ، بر روی الواح گلی عیلامی و نیز نقش مهرهایی كه برای مهمور كردن اسناد نوشته شده به زبان آرامی بر روی پاپیروس در تمامی امپراطوری به كار می رفت . بر روی مهرهای استوانه ای نقوشی دیده می شود كه نمی توان معنای اولیه آنها را درك كرد . بر روی این مهرها، قهرمانان پارسی رو به روی هم نشان داده شده اند كه همانند خدایان آشور و بابل دیوان نگهبان آسمان آنها را بر روی شانه های خود نگهداشته اند گاهی سربازان پارسی و مادی جایگزین آنها می شوند كه در حال ادای احترام به اهورامزدا هستند.

?

نویسنده: پیر آمیه

مترجم :رضا مصطفی زادگان

 

http://www.tebyan.net

|+| نوشته شده در  شنبه دهم آذر 1386 ساعت 9:50  توسط روابط عمومی  | 

خبري فوري براي دانشجويان شوش و دوستاران شوش

خبري فوري براي دانشجويان شوش و دوستاران شوش
با سلام دوستان عزيز
ما به اتفاق جمعي دانشجويان كشورمون كه عموما خوزستاني هستند مدت 1 ساله كه يك وبلاگ گروهي به نام دانشجويان ايران زمين تشكيل داديم كه بسيار مثمر ثمر بوده و مورد استقبال قرار گرفت . اكنون حدود 20 عضو داره
اما غرض از اين صحبت اينه كه ما جرقه اي به ذهنمون زد(دانشجويان شوش دلنيال در دانشگاه شهيد چمران اهواز) كه يك وبلاگ گروهي دانشجويي مخصوص فقط دانشجويان شوش ايجاد كنيم.
ما دو هدف رو دنبال مي كنيم.
اول از همه و مهمتر پيگري مسايل و مشكلات شهريه كه با توجه به نزديكي كه بين شوراي جوان جديد شهر و ديگر مسولين داريم ونيز قول هاي مساعدتي كه از آنها گرفتيم قصدايجاد اين وبلاگ را داريم تا بدين وسيله علاوه بر مدنظر قرار دادن مشكلات، قدمي بنا به درخواستي كه آنها مبني بر اينكه مشكلات بصورت مكتوب ارايه شوند را به نمايندگي از شما انجام نماييم
دومين هدف ما به هدف وبلاگ ديگمون بر مي گرده(وبلاگ دانشجويان ايران زمين) و اون اين كه محيطي زيبا، دلنشين و آرام رو براي تبادل مطالب و دست نوشته ها و ديگر موضوعات مورد علايق دانشجويان به صورت گروهي ايجاد كنيم.
پس وقت رو غنيمت بدونين و همين حالا به ايميل زير درخواستي جهت عضويت شما در وبلاگ دانشجويان شوش دانيال (ع) بفرستيد تا در كوتاهترين زمان نام كاربري و رمز عبور، جهت دسترسي به درج مطالب خودتان در وبلاگ براي شما ارسال شود.

ايميل درخواست عضويت
chamran13@gmail.com
آدرس وبلاگ دانشجويان شوش
www.susa13.blogfa.com
آدرس وبلاگ دانشجويان ايران زمين
www.chamran13.blogfa.com
و
www.chamran13.tk
خواستارم اين مطلب را در سايتتان به عنوان خبر قرار دهيد و اطلاع رساني ممكن رو مبذول دارين .در ضمن ما در هر دو وبلاگ به شما لينك داديم اگه ممكنه لينك ما رو هم تو وبلاگتون وارد كنين
با تشكر از زحمات كليه شما و ديگر دوستان
علي كريمي به نمايندگي از دانشجويان شوش دانيال در دانشگاه شهيد چمران اهواز

|+| نوشته شده در  یکشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1386 ساعت 21:24  توسط روابط عمومی  | 

انجمن دوستداران ميراث فرهنگي شوش خواستارتوجه به آثار تاريخي اين شهرشد

|+| نوشته شده در  شنبه هشتم اردیبهشت 1386 ساعت 22:15  توسط روابط عمومی  | 

شوش پايتخت فرهنگي ايران شود

انجمن دوستداران ميراث فرهنگي پيشنهاد داد:

شوش پايتخت فرهنگي ايران شود

|+| نوشته شده در  شنبه هشتم اردیبهشت 1386 ساعت 22:14  توسط روابط عمومی  |